| コミュニケーション学 |
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2021/10/30 0:00 |
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| 日本語教育：コミュニケーション教育の一種。 |
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| コミュニケーションのモデル |
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| 構成主義/主観主義：ことばの意味（知識）というものは、それが指し示すものに、 |
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個人の捉え方や解釈を掛け合わせたもの。 |
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「この部屋、暑いね」：エアコンをつけてほしい事を間接的に依頼。 |
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| 客観主義：知識とか意味は個人の思考外にあると考える立場 |
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| C・E・シャノンとW・ウィーバー：情報伝達のモデル図を初めて発表 |
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| 【情報の起点】 |
伝えるべきメッセージを発信する |
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| 『発信者のコード』 |
Code:情報を解釈するための記号体系 |
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| 「チャンネル」 |
メッセージを運ぶ媒体（メディア）そのもの |
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| 「ノイズ」 |
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物理的ノイズ：ラジオなどからのノイズ、マイクのヒスノイズ |
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意味的ノイズ：ラオス語の知識が無いと理解できない。無知 |
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心理的ノイズ：ラオス語を話すと偏頭痛がするので話す気にならない |
| 『受信者のコード』 |
Code:情報を解釈するための記号体系 |
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| 【情報の着点】 |
伝えるべきメッセージが到着する |
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| コミュニケーションと記号 |
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| 記号論 |
雨：単なる気象現象だけど、人の気分を落ち込ませる |
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赤い三角：故障車があると解釈 |
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外見や形から、別の意味内容を受け取る。 |
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| F・ソシュール：スイスの言語学者 |
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記号には音声にあたる、能記[シニフィアン]と意味内容に当たる |
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所記[シニフィエ]があることに気づき、区別を行った。 |
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現代まで通用する言語学の枠組みの作成 |
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ラング：社会的な約束事や仕組み：楽典の記号や楽譜 |
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パロール：個々の場面で用いられる言葉：実際の歌や演奏 に分類した。 |
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| ■能記と所記の違い 「日本」という言葉を例に考えてみると |
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| 「日本」という文字そのものが能記（「にほん」「にっぽん」という音も能記）。 |
| 所記は「日本」という言葉が持つ意味やイメージそのもののこと。 |
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| つまり「日本」と「Japan」は能記（記号）としては別のものだけど、 |
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| 所記（記号が意味しているもの）としては同一のものということ。 |
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| 連辞（シンタグム）：記号には一定の結びつきのバリエーションがあるという考え方。 |
| 範列（パラディグム）：R・ヤコブソン：意味というのは差異に基づくものである。 |
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ソシュールは「連合」と呼んだ。 |
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| 太郎 |
は |
ケーキ |
を |
かった |
←連辞 |
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ケース |
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くった |
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ソース |
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きった |
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範列 |
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範列 |
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